Entry tags:
harm & hurt
... И вот в разговоре с чудесным
ilik внезапно - с моей подачи, каюсь, да - зашла речь о личном категорическом императиве и этическом дуализме. То есть, проще говоря, о том, что у каждого из нас - в любой момент жизни - есть частное понимание добра и зла. И собственная шкала измерения того и другого. Понимание, конечно, может со временем изменяться, шкала - переградуироваться. Но отношение в [текущем] настоящем к некоему добру как именно к добру и ко злу - как собственно злу, в любом случае остается. Даже маньяки любят котиков.
Можно считать, что понятия моральности и аморальности, с их содержанием, ниспосланы нам свыше in natura; можно быть логически уверенным в том, что у нас все-таки имеется сознательная возможность выбора своего определения. Не суть. Абсолютность и так и так недостижима. Поэтому мы всегда выстраиваем сетку нравственных координат, руководствуясь на 99 % своими же и - очень редко (для фанатиков чего бы то ни было) - чужими поступками, характером и опытом. И любая человеческая активность рассматривается нами исключительно в приложении к этой сетке. Пусть даже мы порой (а кое-кто - и почти всегда) не отдаем себе в этом отчета.
Переоценка же нравственных ценностей процесс постоянный. Однако не непрерывный. С рациональной стороны толчками к изменению той самой сетки оказываются обычно осознание ошибки (и ее последствий) и, для особо продвинутых, удачная попытка найти причину ситуации и/или ее результата. Эмоционально - там, где все связано не с действиями, а с мотивами - сложнее. Но основные драйверы понятны и здесь - чаще всего это сожаление и прощение. Или же их антиподы: безжалостность и отмщение. Плюс равнодушие, отвечающее за то, где именно находится ноль...
Правда, среди всех чувственных категорий действия только прощение - осознанное, конечно, даже выстраданное - несет в себе свойство субъективной необратимости, способное поменять местами плюс и минус. Или хотя бы свести отторжение произошедшего/имеющегося к примирению с ним - но все же необратимо. Окончательно. И потому именно о прощении (его возможности или не-) я и хотел бы задать вам, друзья, свой вопрос:
Какое условное зло (в вашей нынешней системе моральных координат), совершенное человеком, или какую неприемлемую для вас черту его характера вы можете человеку простить? Причем простить: безоговорочно - так, чтобы потом даже и не вспоминать об этом зле; не ставя при этом никаких условий исправления и прочих "если"; безотносительно к вашему личному отношению к этому человеку... То есть - полностью.
* * *
Развернутые ответы - приветствуются ))
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Можно считать, что понятия моральности и аморальности, с их содержанием, ниспосланы нам свыше in natura; можно быть логически уверенным в том, что у нас все-таки имеется сознательная возможность выбора своего определения. Не суть. Абсолютность и так и так недостижима. Поэтому мы всегда выстраиваем сетку нравственных координат, руководствуясь на 99 % своими же и - очень редко (для фанатиков чего бы то ни было) - чужими поступками, характером и опытом. И любая человеческая активность рассматривается нами исключительно в приложении к этой сетке. Пусть даже мы порой (а кое-кто - и почти всегда) не отдаем себе в этом отчета.
Переоценка же нравственных ценностей процесс постоянный. Однако не непрерывный. С рациональной стороны толчками к изменению той самой сетки оказываются обычно осознание ошибки (и ее последствий) и, для особо продвинутых, удачная попытка найти причину ситуации и/или ее результата. Эмоционально - там, где все связано не с действиями, а с мотивами - сложнее. Но основные драйверы понятны и здесь - чаще всего это сожаление и прощение. Или же их антиподы: безжалостность и отмщение. Плюс равнодушие, отвечающее за то, где именно находится ноль...
Правда, среди всех чувственных категорий действия только прощение - осознанное, конечно, даже выстраданное - несет в себе свойство субъективной необратимости, способное поменять местами плюс и минус. Или хотя бы свести отторжение произошедшего/имеющегося к примирению с ним - но все же необратимо. Окончательно. И потому именно о прощении (его возможности или не-) я и хотел бы задать вам, друзья, свой вопрос:
Какое условное зло (в вашей нынешней системе моральных координат), совершенное человеком, или какую неприемлемую для вас черту его характера вы можете человеку простить? Причем простить: безоговорочно - так, чтобы потом даже и не вспоминать об этом зле; не ставя при этом никаких условий исправления и прочих "если"; безотносительно к вашему личному отношению к этому человеку... То есть - полностью.
* * *
Развернутые ответы - приветствуются ))
no subject
Ухожу в уикенд с тяжелыми думами, вариативность дошла до смешного: от "не прощаю ничего" до "прощаю априори всё!" Предлагаю вспомнить любимых Keane:
Everybody's changing
And I don't feel the same
:)
no subject
* Да-да. Очень подходящие строки. Под хороший уикенд ;)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
2. А что на всё это ответил Илик, насколько я успел его узнать до того, как он удалил меня не пойми с какого перепуга из друзей, он не самый высокоинтеллектуальный товарищ в ЖЖ и вряд ли он понял твои сентенции о диалектике добра и зла - это тоже было не в тему! )))
3. И, наконец, в тему - Христос сказал "прощайте врагам своим", нет такого зла, которое бы нельзя было простить, чем больше зло, тем дороже и ценнее прощение, если тебе наступили на ногу, простить легко, если вырвали сердце с корнем, простить сложно, но именно второе мы смело можем назвать духовным подвигом, в то время, как первое - это всего лишь хорошая манера )))
ПС Достаточно развёрнуто? ))))
хоть и не развернуто, но - достаточно ))
2. С Ильей мы поговорили весьма интересно, в том числе и о кантианстве. А до этого мы не менее мило разговаривали как-то о Набокове. И много еще о чем и о ком - мы знакомы уже достаточно давно... Должен сказать, что ты действительно недооцениваешь уровень его интеллекта. Или это потому, что имел место расфренд? ))
3. Мне слабо понятна категория "духовного подвига". Она вмещает в себя слишком многое, а потому является универсальным обозначением не того, что есть на самом деле, а того, "как надо". Мой же вопрос состоял не в том, каким заветам стоит следовать, а что ты - лично ты - не будешь стараться, но именно сможешь простить. Пока что я вижу, что простить ты готов, если тебе наступили на ногу. Не более. Да и то - даже в субъективных оценках это не зло, а обида ))
Re: хоть и не развернуто, но - достаточно ))
2. Все его посты были очень далеки от Канта )))
3. "Духовный подвиг" - это категория православных мистиков - с их работами мало кто знаком, не считая узких специалистов. Что касается меня, я могу простить почти всё - почти, потому что "всё" - это прерогатива Бога, и я на это не претендую )))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
а человеку, причинившему зло, нужно прощение? он его просит?
пока я могу ответить, что я не прощаю зла
я не коплю злобу, отвечаю ударом на удар по возможности и вычёркиваю из мыслей
no subject
Прощение, опять-таки в этом посте, я рассматриваю исключительно как субъективный процесс, направленный на себя самого. Простил - и стало легче. Или не стало. С соответствующим (не-)изменением в системе твоих нравственных ценностей... Без разницы, кому еще твое прощение нужно. Или не нужно.
Можно еще несколько вопросов?
Удар в ответ на удар приносит облегчение? Как ты рассчитываешь соразмерность ответного удара? И если твой удар оказался сильнее, чем нанесенный тебе, испытываешь ли ты потом сожаление - или, наоборот, радость?
И последнее: есть ли такое зло, на которое ты считаешь ниже своего достоинства отвечать ударом?
no subject
стало легче? и этого не понимаю, легче - когда вычёркиваешь, не культивируя в себе злобу и не копя бесплодно желчь - это ведёт к серьёзным проблемам
о, у меня удар простой - на уровне пощёчины или фингала
не знаю, что делал бы, если бы произошло по-настоящему непоправимое в отношении любимых - возможно, свихнулся бы и пошёл бы до конца, а поправимое не стоит грязи мщения
пфф, ну естственно! его всегда настигнет расплата ещё здесь, это настолько очевидно, что просто подожди, опять же не ожидая этого трепетно :)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
* Заблуждение я бы вряд ли назвал злом ;)
no subject
мстительный сукин сын... сукина дочь... э...очень многое прощаю и очень мало забываю.Если я не буду прощать, не смогу нормально взаимодействовать с людьми. Но помню. Очень долго помню.
Чтобы забыть, мне надо тщательно пережевывать пищу. Расскажу о своей обиде раз тридцать разным людям... пройдет лет пять... и оно само собой сойдет на нет.
Вот такие мы... с-скорпионы.
no subject
Потом, когда научился ставить себя на место человека, совершившего неверный, по моему мнению, поступок, и отличать глупость от умысла, понял, как можно проходить через это в одиночку... И как забывать - в итоге.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
Моя моральная система координат, безусловно, имеет место быть, однако действительность постоянно правит её. Быть может, Ёжиковзаимоотношения с людьми таковы, что они вообще не укладываются в рамки, но мне действительно трудно представить положение, в котором я бы не смог чего-нибудь простить. Иногда я понимаю, что другой человек, с другими моральными координатами и жизненными установками поступил бы пожёстче, сделал бы какой-нибудь ответный удар, тогда как я просто взял... и, к примеру, самоудалился без объяснения причин :) Нет (наверное) ничего проще, чем отказаться от общения с людьми, особенно, если эти люди не твои родственники. А отказ от общения, по-моему, снимает все вопросы.
Вот сижу над этим комментарием, и силюсь стать злопамятным. Ничего в голову не приходит. Да, кто-то мог бы поступить "лучше" (в смысле, моё субъективное "лучше") по отношению ко мне, чем он это сделал на самом деле, но это же жизнь. И хоть меня воспитывали по большей части во христианском мироощущении православного извода, но чаще всего "утешением" для Вашего покорного слуги является отнюдь не то, что "воздастся", а то, что... я сам не ангел и все мы ошибаемся, и все мы живём в первую очередь для себя самих, а потом уже для чужого удовольствия.
P.S. Вообще... Мне кажется, что есть у рационального мира эдакий побочный эффект: "условия", "отплатить той же монетой" - по-моему, это более всего подходит крючкотворцам, у которых идеал мира весь такой уравновешенный, с красивыми блестящими весами и Комитетом Справедливости, который выдаёт "Свидетельство о праве на месть" на филигранно исполненном бланке. А вот совать сии установки в частные отношения - это, пожалуй, бесполезно...
no subject
* Про бланк - хорошо... Только ведь это же на самом деле филигранно и каллиграфически исполненный грозного вида документ, так? А у большинства людей есть интересная привычка - пихать другим людям под нос красивую и важную бумагу (как доказательство собственной значимости) в любой жизненной ситуации ))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
* Обнять и плакать ))
(no subject)
no subject
Ханжество.
Хамство.
Пятерых на одного.
Черт... вообще ничего не прощаю :(
Правда, по отношению к другим.
Если "против" меня — прощаю. В конце концов, все прощаю, неинтересно. А вот "за други"....
no subject
* Ты хэппи-бирздей-смс'ку получил вчера, мой таежный друг? ))
no subject
no subject
* Иногда это называется мудростью )