![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
(un-)questionable
Раз-роз-нен-но-е -
Из комментария к посту одного из [любимых] френдов.
Разговордавно закончен, а мысли-слова - остались,
Обращенные - теперь - безлично/безличностно/вовне...
… Edited & complemented & comprehended
A little.
* * *
… Вот та же праведность, к примеру, - очень относительное понятие. Что оно значит - никогда не врать? Соблюдать заповеди? А если ты должен убить кого-то, потому что иначе этот кто-то может убить близкого тебе человека? Или если ты скажешь кому-либо жестокую правду, а человек пойдет и повесится - ты останешься праведником?
… Ты, лично ты, никогда не сможешь дать гарантию, что твоя совесть - единственно верное мерило праведности поступков твоих и поступков окружающих. И если, на твой взгляд, соврать в том случае, о котором ты говоришь, было для тебя то же самое, что сделать благо, то не значит ли это, что тогда ты поступил именно праведно - в общем, как раз, понимании?
… Да и сами императивы ложь и совесть суть едины в своей однозначной неоднозначности и субъективности. Сотни праведников терялись в их толковании, так и оставив за общим «грехом лжи» (не лжесвидетельствования!) право отсутствовать в Библии дословно. И приняв en masse основным толкованием совести - справедливость, потому как проще.
* * *
… Что касается раскаяния и возмездия - это тоже весьма спорные категории, особенно в абстракции. Первое имеет смысл, если ты точно знаешь, что можешь все исправить. Второго стоит бояться, если ты объективно уверен, что сам создал для себя ситуацию, когда твой поступок стопроцентно вызовет ответную - прямую - реакцию.
* * *
… В любом случае, базовый не[-пре-]ложный принцип всегда один:
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук. 6:31).
Однако это вряд ли можно назвать совестью.
Из комментария к посту одного из [любимых] френдов.
Разговор
Обращенные - теперь - безлично/безличностно/вовне...
… Edited & complemented & comprehended
A little.
* * *
… Вот та же праведность, к примеру, - очень относительное понятие. Что оно значит - никогда не врать? Соблюдать заповеди? А если ты должен убить кого-то, потому что иначе этот кто-то может убить близкого тебе человека? Или если ты скажешь кому-либо жестокую правду, а человек пойдет и повесится - ты останешься праведником?
… Ты, лично ты, никогда не сможешь дать гарантию, что твоя совесть - единственно верное мерило праведности поступков твоих и поступков окружающих. И если, на твой взгляд, соврать в том случае, о котором ты говоришь, было для тебя то же самое, что сделать благо, то не значит ли это, что тогда ты поступил именно праведно - в общем, как раз, понимании?
… Да и сами императивы ложь и совесть суть едины в своей однозначной неоднозначности и субъективности. Сотни праведников терялись в их толковании, так и оставив за общим «грехом лжи» (не лжесвидетельствования!) право отсутствовать в Библии дословно. И приняв en masse основным толкованием совести - справедливость, потому как проще.
* * *
… Что касается раскаяния и возмездия - это тоже весьма спорные категории, особенно в абстракции. Первое имеет смысл, если ты точно знаешь, что можешь все исправить. Второго стоит бояться, если ты объективно уверен, что сам создал для себя ситуацию, когда твой поступок стопроцентно вызовет ответную - прямую - реакцию.
* * *
… В любом случае, базовый не[-пре-]ложный принцип всегда один:
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук. 6:31).
Однако это вряд ли можно назвать совестью.