мистерия мести
Одна за другой появлялись у меня эти мысли. Разрозненные, разные по содержанию и поводу к приложению - но, по сути, связанные между собой не только лишь определяющим словом. И в принципе, по ним не так уж трудно определить - что я чувствовал [в тот или иной момент] за эти четыре года. Угадать эволюционирующего-меня.
От одного ключа к определению до другого [а затем и третьего] - время и время... Запоминались, откладывались на совсем потом, обкатывались в голове, как камешек в море. Пока мне не удалось сформировать - и о-фор-мить - их окончательно.
И пока последнее не стало - раз и навсегда - здесь (? и не только) - первым.
* * *
Месть всегда бесполезна для тебя лично.
... Создание пустоты вне другого человека никогда не означает заполнение пустоты внутри тебя. Чем усерднее ты делаешь из кого-то изгоя, тем бесплоднее становится пепелище на месте твоей души. И вместо удовлетворения ты раз за разом не испытываешь ничего кроме усиливающегося разочарования. Которое может привести к уничтожению тебя самого.
* * *
Месть всегда твое собственное дело.
Проходит день, месяц, год - после... Боль превращается в привычку, неотъемлемый и даже необходимый атрибут твоего существования. А мудрые и знающие толк в жизни - или, может, тупые и невежественные в чувствах, но желающие тебе только добра, - люди сначала часто и подолгу, а потом все реже [но все же] повторяют: "Ему воздастся". Как варианты: "Бог накажет; вернется бумерангом" etc. Задача у них простая - остановить тебя, приглушить твою мстительность. Однако...
... Бог [и судьба], как известно, руководствуется исключительно своими собственными доводами в плане поощрения и, особенно, наказания. Но если он выбирает орудие и степень воздействия по своему разумению, то почему таким орудием, по своей свободной воле, не можешь стать ты сам? Это, как минимум, логично. И если честно, чаще всего так и есть.
* * *
Месть всегда достигает твоей цели.
Ты можешь остановиться - и оставить человека в покое... Ты можешь переосмыслить свое отношение к человеку - и принять случившееся как данность. Ты можешь понять его [sooner or later], простить и даже сам попросить прощения. Не за месть, за то самое случившееся.
Однако...
... Даже раскаявшись, ты никогда не сможешь изменить того, что смог достичь самой неудачной попыткой мести. И никакие усилия не помогут тебе отменить ее действительного - настоящего и единственного - результата. Страха.
Человек, хоть раз почувствовавший на себе месть
Всегда будет - явно/скрывая/бессознательно -
Бояться ее повторения.
no subject
Вообще, в Библии весьма точно про многие психологические моменты проговаривается. Просто язык ее нам несколько чужд, что порой и вызывает споры о формулировках. То же смирение - это ведь и есть та самая психологическая уловка, которая оберегает психику от ненужных расшатываний )
Также и про "подставь правую щеку". Я всегда, кстати, думал, что это как раз о зле, которое надо довести до абсурда. В Евангелии у Матфея там ведь дальше еще: "И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду". Но Бродский очень хорошо эту мысль развил, да.
* История, которой жил этот журнал три-четыре года тому назад.
no subject
Бродский хорошо развил, молодец :)))
прости, не знаю подробностей, там что-то страшное было? я полагал, просто нелюбовь :(
no subject
Можно еще взглянуть на это с точки зрения веры - и в случае с местью смирение (как смирение гордыни, отказ от возмездия дабы не уподобляться Богу, который один может вершить суд и наказание) для верующего человека будет тоже более чем рационально. Однако если ты можешь достичь цели "сохранить себя" разными путями, не все ли в итоге окажется - для тебя - равно, как именно ты ее достиг? ))
* Нет, даже объективно там было все гораздо хуже. Предательство в его чистом виде. И месть там присутствовала тоже. Но я вовремя пришел к мысли-номер-один )